Parigi, Europa

Signor Presidente Schulz, Signore Deputate, Signori Deputati, ringrazio il Parlamento Europeo per avermi dato il privilegio di rivolgermi a questa Assemblea, che rappresenta i popoli dell'Unione. Prendo la parola in un momento particolarmente drammatico per tutti noi. L'Europa è ferita: Bruxelles, Copenaghen, Londra, Madrid, Parigi, sono altrettante lacerazioni, dolorose e incancellabili, sul corpo della nostra Unione.

La tragedia delle democrazie moderne è che non sono ancora riuscite a realizzare la democrazia.

Cristiano, ebreo, musulmano, sciamano, zoroastriano, pietra, terra, montagna, fiume, ognuno ha un modo segreto e unico di relazionarsi con il mistero, e non può essere giudicato.

Non solo è molto crudele perseguitare in questa breve vita quelli che non la pensano come noi, ma non so se sia anche molto ardito pronunciare la loro dannazione eterna. Mi sembra che non spetti affatto agli atomi di un momento, quali siamo noi, di anticipare in questo modo le sentenze del Creatore.

La libertà è il diritto di fare ciò che le leggi permettono.

Nulla fu mai, per l’uomo e per la società umana, più intollerabile della libertà.

Venerdì sera avete rubato la vita di una persona eccezionale, l’amore della mia vita, la madre di mio figlio, eppure non avrete il mio odio.

Libertà va cercando, ch’è sì cara/come sa chi per lei vita rifiuta.

Cerchiamo di vivere in pace, qualunque sia la nostra origine, la nostra fede, il colore della nostra pelle, la nostra lingua e le nostre tradizioni. Impariamo a tollerare e ad apprezzare le differenze. Rigettiamo con forza ogni forma di violenza, di sopraffazione, la peggiore delle quali è la guerra.

Resiste e trova nuovi adepti il detto popolare che mette in guardia chi predica bene e razzola male, anche quando i pulpiti della modernità cambiano e diventano televisione e giornali.

La libertà al singolare esiste soltanto nelle libertà al plurale.

Una società che pretende di assicurare agli uomini la libertà, deve cominciare col garantire loro l’esistenza.

La libertà è un bene comune, e se di essa non godono tutti, non saranno liberi neppure coloro che si reputano tali.

Dato che non penseremo mai nello stesso modo e vedremo la verità per frammenti e da diversi angoli di visuale, la regola della nostra condotta è la tolleranza reciproca. La coscienza non è la stessa per tutti. Quindi, mentre essa rappresenta una buona guida per la condotta individuale, l'imposizione di questa condotta a tutti sarebbe un'insopportabile interferenza nella libertà di coscienza di ognuno.

Non ci vuole una grande arte né un'eloquenza molto ricercata, per provare che dei cristiani devono tollerarsi a vicenda. Dirò di più: vi dirò che bisogna considerare tutti gli uomini come nostri fratelli. Che! Mio fratello il turco? Mio fratello il cinese, l'ebreo, il siamese? Sì, senza dubbio: non siamo tutti figli dello stesso padre, e creature dello stesso Dio?

Non la diversità di opinioni, che non si può evitare, ma il rifiuto della tolleranza a quelli che hanno opinioni diverse, che avrebbe potuto essere concessa, ha prodotto la maggior parte delle contese e delle guerre di religione che sono sorte nel mondo cristiano.

La storia del mondo non è altro che il progresso della coscienza della libertà.

La democrazia è il più grande tentativo di organizzare una società per mezzo di procedure non violente.

I diritti dell’uomo, anche se sono stati considerati dall’inizio naturali, non sono stati dati una vola per sempre.

La libertà consiste nel dire che due più due fanno quattro. Se è concessa questa, ne seguono tutte le altre